Re17――台灣高中生赴日留學隨筆

　　誰說，十七歲只能有一次？ 　　 這是一個台灣的建中生，在日本重新經歷高中生活的真實留學網誌。 　　

　　繼續說說我的三月下旬生活吧。 　　該如何下筆呢。 ＊ 　　三月十九日的晚上，乍聞噩耗。由於新型冠狀病毒疫情的影響，去年來到日本的台灣高中生們的留學被提前中止。換句話說，得回台灣了。 　　三月二十日，睡不著、吃不好，做甚麼事情都提不起勁，就這麼虛活了一天。雖然知道這是無可奈何的事，可一時半刻還是無法接受。原本好期待二年級重新分班後會有哪些新的同班同學、好期待吹奏樂部裡會加入怎麼樣的一年級新生。還有好多好多想做的事，還有好多好多應該做的事，還有好多好多必須做的事……先前的留學網誌中埋下的伏筆，恐怕也是來不及解開了。 　　三月二十一、二十二日，開始收拾返台的行李。來到日本之後，我買了不少書籍和衣服，花了將近一天的時間把寄宿家庭中自己的所有物品一一清點整理，接著拜訪了好幾家大型量販店鋪，詢問有沒有多餘的紙箱可以讓送給我。其中一家化妝品店的老闆十分親切，聽聞我是即將返國的留學生之後，便很大方地向我指示了空紙箱的囤放位置，且同意我任意取用。由衷感激。 　　把這幾天用不到的行李裝入紙箱後，便可先行透過郵局寄回台灣。三月二十三日，我向寄宿家庭的Home媽借用了腳踏車，來回往返了郵局好幾趟，前前後後寄送了三箱各十公斤左右的行李包裹回台。寄送的方式選擇的是最便宜的海運，但總運費還是超過了一萬日圓。果然好像買太多書了，不過曾有人言「凡事不宜貪，若買書則不可不貪」，應該還是有其道理的。 　　三月二十四日，趁著處理出國手續之間的空檔，去公園打了最後一場球。那顆上個月剛買的籃球，壽命可真短啊。寒假期間買來的洗髮精，也還用不到一半呢。 ＊＊ 　　接下來的幾天，說是人生目前為止最快樂的一段時光也不為過。 　　三月二十五日，我將先前借來的制服與教科書返還給了學校。一年七班的班級導師一見到我，便給了我一個擁抱。直至此時我才知道，原來擁抱給人的感覺這麼溫暖。也是此時我才知曉，原來感到難過的，不只有我一個人。 　　「明天，你可以來學校嗎？」聽到班導用著中文和我說這句話的時候，我便感覺隔天會有甚麼好事發生。 　　同一天的下午，我與兩位女孩共遊川越。 　　第一位是本次出遊的提議者，吹奏樂部中的豎笛女孩。除了豎笛之外，她也時常在我們演奏流行樂曲時擔任電子琴的角色，因此想當然爾，鋼琴實力也是不在話下。先前好幾次我在音樂教室彈琴時，她總會在一旁聆聽，彼此

　　最近由於新冠狀病毒的防治政策之故，日本政府決定讓各學校「臨時休業」。停課中。 ＊ 　　最初得知臨時休業這則消息，是在二月二十七日的晚上。那天是我們和光國際高中的學年期末考試，四天之中的第二天。臨時休業的期間一直到三月二十三號為止，但三月二十四日開始，便是長達兩個多禮拜的「春假」。並且因此，被告知停課的當下，我們便很快地意識到：一年級的生活，已悄然告一段落。 　　剩下一半的期末考沒了，期末考後的班際球技大賽也沒了，就連期待以久的三天兩夜英文營隊、以及吹奏樂部的合宿練習，也被迫取消了。 　　日本高中的社團合宿練習，那是多少人所憧憬的青春啊。不過防範疫情才是首要之事，仕様がない。 　　不過，果然還是難免會令人難過。升上二年級之後，我們便會被分配到新的班級、認識新的同學。前一天和班上同學說的「再見」，可能就是最後的道別了。有些不捨，卻又無能為力。 　　無論如何，日子還是得過。即便暫時脫離了學校的束縛，但作為一名留學生，還是得繼續努力學習、努力生活下去才行。 ＊＊ 　　三月上旬我秉持著「一天讀書、一天做自己想做的事」的原則悠然度過。 　　關於讀書，我將學習的重點放在今年七月準備要考的日文檢定上。先前在台灣的家人為我寄了幾本日檢的參考書，我必須回報他人的期待。當然，這也是為了我自己。如果在申請大學時想要有更多選擇的權力，那麼，語言檢定將會是不可或缺的工具之一。 　　最近想做的事情，主要有三：歌牌、籃球、練樂器。 　　自從買了那盒競技歌牌之後，我便對這項日本傳統遊戲愛不釋手。天天重複著聽上句唸出下句、看下句回想上句的練習，抑或是一個人擺兩方的牌陣，獨自練習記憶與搶牌。真想和誰來一場歌牌競技，在那之前，我得不斷提升自己的歌牌實力才行。 　　至於籃球，故事要從 二月二十七日的下午開始說起。 剛考完第二天的期末考，準備好好放個假之時。 　　「我想打籃球。」那個悠閒的下午，我用著手機通訊軟體和在台灣的父親這麼說道。 　　「去啊。」 　　「可是我沒有球。」身處在日本的我，自然不可能帶有籃球這麼大體積之物。 　　「買啊。」於是我父親如是說。 　　聽聞此話，我立即飛奔至唐吉訶德（日本大型連鎖商場，價格十分低廉），買了顆紋路清晰的七號籃球，接著回家把身上的制服換成運動服裝，而後再度出門，腳踏車

　　來去秩父走走吧。 ＊ 　　秩父市位於琦玉的最西端，是琦玉縣內面積最大的市，北鄰群馬縣、南接東京都。想要來到這個漫山環繞的縣市的話，可以搭乘西武鐵道的特急秩父列車，途中別忘了欣賞窗外的山村風景。 　　雖然好山好水的秩父擁有許多值得一看的觀光景點，但是本篇僅能和大家分享我有親自拜訪過的兩處名勝，敬請見諒。 　　如果想省錢的話，也可以像我一樣搭乘普通的電車抵達秩父。不過即使是普通的西武秩父線電車，車上座椅的配置也是如火車一般、兩兩對坐的。一個人坐總覺得有些尷尬。 　　歷經長途抵達西武秩父，一出車站後即可看到最近幾年新建的溫泉複合設施「西武秩父站前溫泉 祭之湯」。裏頭有著溫泉設施、美食街、禮品店和小酒吧，十分豐富。 　　順帶一提，日本動畫 《未聞花名》的故事場景就是在秩父，因此街上常可以見到相關的周邊文物。 　　一早抵達秩父後，不妨趁人少的時候來參拜秩父神社吧。秩父神社距離車站不遠，步行十分鐘內即可抵達。 　　秩父神社的本殿上裝飾有三隻猴子，形如上圖的左下角。看到三隻猴子，許多人都會聯想到日光東照宮的「 三不猴」，分別象徵著 不見、不聞與不言 。不過秩父神社此處的「 お元気三猿 」並沒有將眼睛、耳朵和嘴巴遮住，而是元氣地露出笑容，反而有著「看好、聽好、說好」這般截然不同的意思。 　　順帶一提，自古以來的庚申信仰之所以會以猴子作為「三不」的象徵，可能是因為 古典日文原文中，用來表示「不」的「ざる 」，同時可以寫作 「猿」這個漢字的緣故。算是個有趣的雙關。 　　神社內有棵乳銀杏樹，近看頗是壯觀。 　　掛繪馬之處的千紙鶴也甚是壯觀。 　　參拜完後，可以到一側看看護身符（御守）。不過請注意，日本的御守是有有效期限的，通常為一年。御守過期之後，可以將其交還到原神社的 「 古札納所」，再由神社統一焚燒處理。 　　關於日本神社的參拜方式，可以參考先前的第十八篇網誌 〈遊記-東京文京區〉。 　　除了護身符之外，此處亦售有各式各樣的神籤。 　　既然來到了秩父神社，不妨投個兩百元、拿一支此地獨有的「水占」吧。 　　買好水占後，可以到一旁的池子來「解籤」。 　　原本只是一張空白的籤。 　　碰到水之後便會慢慢顯現

　　前一篇的內容似乎有些生澀，這篇來介紹幾個有趣的搶牌技巧吧。 　　先前在介紹競技歌牌的規則時有說到，如果想要贏下勝利的話，就必須比對手更快地搶到正確的歌牌。不過這麼說似乎有些抽象，究竟要如何才能準確地搶牌呢？除了快速搶牌之外，是否還存在著其他的搶牌方式呢？本篇將針對以上這些疑惑，介紹六種可以應對不同的比賽狀況，以進行進攻或防守的搶牌技巧（ 札の取り方 fuda no tori kata ）。 ＊ 《搶牌技巧》 〈 押手 〉 　　日文： 押さえ手 osae te 　　說明：將手掌直接押在正確牌上，而後拿走。 　　使用時機：由於此招搶牌速度不如其他方式來的快，因此多為初學者使用。或者比賽雙方實力相差較大時，握有餘裕的一方亦可使用。 　　牌的軌跡：由於是將牌押在地上，因此牌不會有明顯的移動。 　　動畫《花牌情緣》中，周防名人就是用這招拿下第四座名人頭銜的呢。 〈 除手 〉 　　日文： 払い手 harai te 　　說明：用手將正確牌迅速拍至競技線外，以取得該牌。 　　使用時機：一、二、三字決。又由於二、三字決的牌佔了絕大多數，因此除手也成了比賽時最常見的搶牌手法。 　　牌的軌跡：由內側朝外側飛出。 　　這招在《花牌情緣》中也能夠常常看到。 〈 突手 〉 　　日文： 突き手 tsuki te 　　說明：用手朝前方的牌直線突擊。由於「直線」是最短距離，因此此招也可以稱是搶牌最快的方式。 　　使用時機：當唸到的是一、二字決的牌，且該牌的位置接近敵陣下段時。此招難以適用在自己左右兩側的牌。 　　牌的軌跡：由己側朝敵側飛出。 　　此招雖然使用機會不多，但卻是最能體現速度感的搶牌方式。 〈 回手 〉 　　日文： 戻り手 modori te 　　說明：先攻向敵陣，而後快速將手撤回，搶取自陣的牌。 　　使用時機：手以攻向敵陣，卻意識到正確牌是在自陣時。 　　牌的軌跡：與前面提到的「突手」相反，由敵側朝己側飛出。 ＊＊ 　　在這裡容我「插播」 補充 一項競技歌牌的概念： 友牌 （ 友札 tomo fuda ）。 　　對於決定字字數較長的歌牌，如果有兩張牌（或以上）在決定字出現之前的和歌內容都相同，那麼我們便將

　　 還記得上一篇網誌在介紹歌牌的文字札時，圖片中淺紅色的「ちは」浮水印嗎？那就是本篇即將介紹的主題，「 決定字 」（ 決まり字 kimari ji ）。 ＊ 《決定字》 　　競技歌牌是一項比拼搶牌速度的遊戲。當讀手吟唱和歌的上句之時，如果想要在最短的時間內辨別出正在吟唱的是哪一首和歌，便可透過和歌上句的最初幾個音節來判定。打個比方，當你詢問別人，二○二○台灣總統大選時把票投給了哪一位候選人，而對方發出了注音符號「ㄏ」的聲音，那麼，即使你沒有聽完他所唸出的候選人全名，也可以得知他的心之所向。歌牌的「決定字」就像是這麼一回事。 　　然而，歌牌中的和歌數量可不只有三首，而是一百首之多，想要系統性地來記憶的話，不妨以決定字的字數作為依據，將其分類之後再記憶。依此分類時，僅以一個音節作為決定字的七張歌牌，亦即可以只透過一個字就作出判決的歌牌，我們稱之為「 一字決 」（ 一字決まり ichi ji kimari ）。另外的九十三首和歌中，尚有二字決四十二首、三字決三十七首、四字決六首、五字決兩首、以及六字決六首。 　　當然，只記得和歌上句的決定字是不夠的。 判斷出正在吟唱的是哪一首和歌之後，還得找到印有對應下句的歌牌才行。因此，接下來在列舉和歌時，我會將上句的決定字以紅字表示，並用藍字表示下句的決定字。 　　另，由於奪取牌（文字札）上頭的和歌下句都是以平假名寫成，且不會標註濁點，因此本篇網誌中的和歌也會比照相同的寫法表示。至於和歌上句，也會將漢字改以平假名寫成；如果決定字的實際讀法和平假名有所不同的話，我也會用括號在旁邊標註讀音。畢竟遊玩歌牌時，需要用聆聽的方式來接收上句，如果不知道古代和歌的讀法，可會是件麻煩事呢。 　　接下來，就從一字決開始吧。 〈一字決〉 　　對於一般人來說，能夠僅聽到第一個字就動身搶牌的歌牌，總共有七枚。 它們的首字連讀是 「むすめふさほせ」 ： む らさめの つゆもまだひぬ まきのはに き りたちのほる あきのゆふくれ す みのえの きしによるなみ よるさえや ゆめ のかよひち ひとめよくらむ め ぐりあいて みしやそれとも わかぬまに くもか くれにし よはのつきかな ふ くからに あきのくさきの しおるれば むへ やまかせを あらしといふらむ さ びしさに や